定年後だから楽しめる

【偉大な業績の背景】

　すべての偉大な業績の背景には、例外なく潜在意識が横たわっています。
　天才や偉人は潜在意識を活用することにおいて能力を発揮したのです。

欲望ばかり追い求めても
心は渇き
満たされることはない

　　　　　　　　　　花を摘むのに夢中になっている人を
　　　　　　　　　　死はとらえ、さらっていく。
　　　　　　　　　　あたかも、眠っている村を
　　　　　　　　　　大洪水が押し流していくように。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経47）

「足る」を知ってこそ豊かな人生

「花を摘むのに夢中になっている」とは、快楽を追い求めてやまないこと。ここ
での花はつまり欲望の対象です。

ブッダは「求めて執着し満足しない人を、死が征服する」と言っています。

　仏教では「小欲知足」（欲少なくして足るを知る）という考えを大事にします。
欲張らず、多くを求めず、いまこうして自分が在ることに感謝して日々を過ごす
ということ。足る（満足）を知らぬ人は、どれだけ多くの花を手に入れても心は
すぐ渇き、また次の花を求めます。心はずっと苦しく貧しいままなのです。

　欲は少なく足るを知り、些細なことにも喜びを見つけ、「ありがたい」という
感謝を忘れない－－－それこそ心を豊かにする生き方ではないでしょうか。

【潜在意識は録音機】

　潜在意識は録音機のようなものです。
　あなたが習慣的に考えていることを再現する能力を持っています。

愛する人に花飾りを贈ろう
縁を広めて
幸福な人々を増やそう

　　　　　　　　　　たくさんの花の束から、
　　　　　　　　　　多くの花飾りを作ることができるように、
　　　　　　　　　　人として生まれて死んでいくのなら、
　　　　　　　　　　多くの善をなすべきである。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経53）

私の喜びから多くの人の喜びへ

　この句は、生きている間になるべく多くの善を行い、よき人生を送れという教
えです。
　あなたが多くの善を行を積み、多くの人とよい縁を結んで周囲に善の心を広げ
ていけば、”あなただけでなく、多くの人が”よき人生を送ることができる。
そんな意味を含んでいると解釈したくなります。

　仏教では”生・老・病・死”を「四苦」といい、生まれて生きること、病気や
老い、死ぬこと、すべてだれもが避けることのできない「苦」であるとします。
　その苦から逃れ、永遠の心の安らぎを得るための真理と実践を説いたのが仏教
で、それはまず自分の救済のための教えでもありました。

【内なる触覚】

　潜在意識の導きは内なる予感としてあらわれます。
　これによってあなたは自分が何かを知っているのだとわかるのです。

欲を離し
無心に受け入れると
どんなことも楽しみに変わる

　　　　　　　　　　村でも、林でも、低地でも、平地でも、
　　　　　　　　　　聖者が住むところは楽しい。
　　　　　　　　　　森も林も楽しい。世間の人が楽しまない場所も、
　　　　　　　　　　欲を離れた人は楽しむだろう。
　　　　　　　　　　彼らは快楽を求めないゆえに。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経98,99）

「いまいるここ」を無心に楽しむ

「聖者はどんなところも楽しい。執着を離れ快楽を求めない人は、森でも林でも、
どこでも楽しむことができる」とブッダは言っています。

　楽しみや幸せは、どこかであなたを待ってくれているわけではないのです。
　欲を張っていてはどこへ行っても満足できず、心から楽しむことはできません。
欲を離れ、自分がいる世界を無心にあるがままに受け入れるとき、おのずと歓喜
は生まれる－－－と、ブッダはあるか昔のインドで人々に説いていました。

　大事なのは、幸せを探しにわざわざ遠くへ出かけたり、幸福をだれかが運んで
きてくれるのをまつことではなく、「いまいるここ」を自分で楽しい場所に変え、
心安らかに過ごすための智慧をてにすることなのです。

【解決策はどこにある？】

　解決は問題の中にあります。そしてどんな問題にも答えがあります。
　信念と自信を持って対処しなさい。

怨みや憎しみは
それを捨てることでしか
解決しない

　　　　　　　　　　この世においては、
　　　　　　　　　　怨みに対して怨みをもって返すならば、
　　　　　　　　　　ついに怨みは静まることがない。
　　　　　　　　　　怨みを捨ててこそ静まる。
　　　　　　　　　　これは永遠の真理である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経5）

愛と寛容によって怨みを断ち切る

　わが国では千二百年前、天台宗の開祖・最澄が次のことばを残しています。

　　　怨みを以って怨みに報ぜば、怨み止まず、
　　　徳を以って怨みに報ぜば、怨み即ち尽く。
　　　長夜夢裏のことえお恨むなかれ、法性真如の境を信ずべし（「御遺誡」）

　怨みに怨みをもって返しても新たな怨みを生むだけだ。徳（真心や寛容）をもって
返せばたちまち怨みは消える。一生は夢のごときもの、怨みを捨てて法（真理）を
信じて生きよ－－－。これもブッダの思いを継ぐ至言といえるでしょう。

【全知全能】

　あなたが本当に考えているとき、あなたはすべてを知っているのです。

心に汚れがしみ付いたままでは幸福を望んでも空しい

　　　　　　　　　　ものごとは心に支配され、心を主とし、
　　　　　　　　　　心によって成り立つ。
　　　　　　　　　　もしも汚れた心で話したり行ったりするなら、
　　　　　　　　　　苦しみがその人につきしたがう。
　　　　　　　　　　車をひく牛の足跡に車輪がついていくように。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経1）

言葉も行動も清らかな心にしたがえ

　ブッダは言っています。汚れた心のままでは、何を話してもどんな行動をとっても
「苦」がずっとついて回るのだと。
　では清らかな心とは何か。それは我欲を一切離れた慈しみと感謝の心でしょう。