定年後だから楽しめる

（夢を実現させる言葉）

第４章　”唯一の障害”は、
あなたの心の中にあるのです！

【偉大な人物】

　私が会った偉大な人物は、例外なく次のような特性を身につけていました。
　それは愛想がよく、親切でユーモアがあって、愛情深く、非常にものわかりがよいと
いうことです。

第五章
幸福はどこにあるのか
　　　　　　　　　－－－人生をうるおすもの

最上の真理にしたがい
迷わず生きていく

　　　　　　　　　　　　道においては八正道が最上である。
　　　　　　　　　　　　真理においては四諦が最上である。
　　　　　　　　　　　　徳においては離欲が最上である。
　　　　　　　　　　　　人々においてはブッダが最上である。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経273）

幸福を得る方法を見つけた最上の人

　ブッダは悟りに到達した自らの体験から、苦楽を離れた「中道」こそ涅槃へ至る道で
あることを確信し、ごれを具体化して人々に最初に説いたのが「八正道」でした。

「中道」とは、中間の無難なところを行くことではなく、対立したり矛盾し合う両極端
の立場を離れ、すべてのものごとに中正の立場を保つこと。偏見をすててものごとをあ
りのままに見て（つまりは真理にしたがって）、一方的な決めつけをしないということ
です。

　八正道を守るとどうなるかといえば、心の汚れ（煩悩）が次第しだいに浄化され、つ
いには涅槃へ導かれるのです。そして、これらが最も重要で最高のものだと発見したブ
ッダは、いわば「真の幸福を得る方法」を発見し、人々に教えたわけですから、「最上
の人」と言える唯一の存在なのです。

（夢を実現させる言葉）

第４章　”唯一の障害”は、
あなたの心の中にあるのです！

【成功の法則】

　あなたは成功するために生まれてきたのだということを悟りなさい。
　そうすれば、あなたの考えは現実のものとなるはずです。

第五章
幸福はどこにあるのか
　　　　　　　　　－－－人生をうるおすもの

悪魔の軍勢に勝利して
至福の境地へ

　　　　　　　　　　　　白鳥は太陽の道を行き、
　　　　　　　　　　　　神通力のある者は虚空を飛ぶ。
　　　　　　　　　　　　賢者は悪魔とその軍勢に勝利して、
　　　　　　　　　　　　世界を離脱する。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経175）

襲い来る悪魔の軍勢とは

　煩悩を滅し尽くした人は、いつでも自在に心を安定させる（禅定）ことができ、白鳥の
ようにどこへでも自在に飛んでいくことができるのだそうです。

　この句は、そのように煩悩を消し去った人は、悪魔（マーラ）とその軍勢に打ち勝って
世間を離脱し、「涅槃（ねはん）」へおもむくことを言っています。

　悟りを開くには、この悪魔の襲来を撃退し勝利すること（降魔という）が絶対の条件と
なりますが、いったいどんな軍勢がやってくるのかというと、『経集』というお経には次
の十種が書かれています。

　第一軍は「欲望」、第二軍は「不快」、第三軍は「飢渇」（飢えと渇き）、第四軍は「
渇愛」、大五軍は「鎮鬱・眠気」、以下つづいて「恐怖」、「疑心」、「被覆と強情」、
「利得・名声・恭敬」、そして第十軍が「自己を褒めること・他者を貶すこと」。

　これらが、坐禅を組み禅定に入ろうとする修行者に次々と襲いかかるわけです。

　しかしこれに耐えて打ち破れば、白鳥が太陽に教えられた道を迷わずやってくるように、
涅槃という至福の境地への道がまっすぐ開けるのです。

（夢を実現させる言葉）

第４章　”唯一の障害”は、
あなたの心の中にあるのです！

【幸運のはじまり】

　幸運はあなたとともにはじまります。
　あなたの考えと感情があなたの運命を想像するのです。
　そして、その鍵はあなたの思考の中にあります。

第五章
幸福はどこにあるのか
　　　　　　　　　－－－人生をうるおすもの

悪の行為は
敵への仕打ちのように
自分を苦しめる

　　　　　　　　　　　　無知な愚か者は、自分に対して
　　　　　　　　　　　　まるで仇敵であるかのようにふるまう。
　　　　　　　　　　　　そうして悪業を重ね、
　　　　　　　　　　　　苦い果実を実らせる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経66）

苦を生まぬよう要因を断て

　仇敵、たとえば親の仇といったら怨み憎しみの対象の最たるもので、出会ったら
とことん苦しめてやろうと思うものです。

　無知で愚かな者は悪を行う。それは自分に対して「仇敵」にする仕打ちをしてい
るようなものだ－－－とブッダは言っています。

　すべての出来事にはかならず原因がある。良い原因にはよい結果が生まれ（善因
落果）、悪い原因からは苦が生まれる（悪因自得）。

　この「因果」を説くところに仏教の大きな特徴があります。
道元禅師も「因果の道理歴然としてわたくしなし。造悪のものだ堕し、修善のもの
はのぼる、豪釐もたがはざるなり」と述べています。

　いまはつらい世界に生きていても、ここでの努力が将来に大きな実を結ぶ、諦め
てはいけない。逆にいま少しばかり楽であっても、怠ればたちまち苦がやってくる。

　奢ってはならない。

　心を静謐にたもちつつ、たゆまぬ努力をつづけなさいと、ブッダの教えは常にい
まと未来を見すえていました。

（夢を実現させる言葉）

第４章　”唯一の障害”は、
あなたの心の中にあるのです！

【到着地】

　どんなに貧しく生まれようと、恵まれた環境に生まれようと、そのこと自体はあなたの
運命に直接かかわりありません。あなたの到着する地点はあなたの思い描いたところなの
です。

第五章
幸福はどこにあるのか
　　　　　　　　　－－－人生をうるおすもの

自分の所有物など
何もないことを知る

　　　　　　　　　　　　「私には子がある、私には財がある」
　　　　　　　　　　　　愚かな人はこのように悩む。
　　　　　　　　　　　　自己でさえすでに自己のものでないのに、
　　　　　　　　　　　　どうして子がある、財があると言えようか。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経62）

執着がつよいほど「苦しみ」は増す

　自分の子供を愛さない人がいるでしょうか。汗水流して手に入れた財産（たとえば家、車、
貯金）に愛着を持たない人がいるでしょうか。

　それでもブッダはその執着を手放せと言うのです。

　仏教では「求めて得られない苦しみ（求不得苦）」といい、愛情、つまり執着がつよいほど
苦悩は増大でします。

　現実にすべての執着をなくすことは無理ですが、必要以上の執着は苦を生みます。執着の固
まりである自分は、本来の自己ではないと知りましょう。

【夢を実現させる言葉】

第４章　”唯一の障害”は、
あなたの心の中にあるのです！

【他人の昇進】

　他人の昇進や幸福を喜びましょう。そうすることによって、あなた昇進と幸福を
自分自身に引きつけるのです。

第五章
幸福はどこにあるのか
　　　　　　　　　－－－人生をうるおすもの

ただ空しく年をとるな
老いてこそ賢者の道を歩め

　　　　　　　　　　　　頭髪が白くなったからといって、
　　　　　　　　　　　　「長老」とみなされるわけではない。
　　　　　　　　　　　　ただ年をとっただけなら、
　　　　　　　　　　　　「空しく老いた人」と言われる。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（法句経260）

老いの苦を脱する長老の道

　どんな人が長老とみなされるのかというと、次の句に、「誠意と徳ががあり、慈しみと
慎みを持ち、人を傷つけず、自らを整え制して、汚れをすっかり吐き出した人。彼こそ
『長老』とよばれる」とあります。

　ブッダは「四苦」（生・老・病・死）の一つである「老い」について、戒めの句を多く
残しています。

　　　　聞いて学ぶことの少ない人は、牡牛のように老いていく。
　　　　その肉は増えるが、その智慧が増えることはない。（法句経152）

　年老いて、気がつけば得たものはだぶついた肉だけというのでは、あまりにも悲しいで
しょう。せめて賢者の道を一歩でも二歩でも歩みたいものです。